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  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

    67   第二节 研究参与者70   第三节 研究步骤73   第四节 研究工具77   第五节 数据处理与分析 81   第六节 研究信效度86   第四章 研究结果   第一节 僧侣...

    陈佩钰

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  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    台北市佛教会的名义发行,何时停刊并不清楚,至少发行到第二十七卷(1973年)。  因此,如果要利用《台湾佛教》,东和禅寺当是首选。笔者在多年前曾往借阅,但该寺所藏仍属不全,缺第一卷至第五卷,第六卷至第...

    阚正宗

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  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    思想体系。第四,当前仍要做好培养人才的工作。第五,加强制度建设与道风建设。第六,努力做好普及佛教的工作。人间佛教是当前佛教发展的一个既有理论意义又有实践意义的重大问题,值得重视并加以研究。   (三)...

    曾强

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  • 《杂阿含经》述评

    章经》不是一部独立的佛经,是辑录“四部阿含”要点的“经抄”,其中第六章、第七章均见《杂阿含经》卷四十二,第十七章见《杂阿含经》卷三十四,第二十六章见《杂阿含经》卷四十三,第三十三章见《杂阿含经》卷九,但...

    吴平

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  • 温州宗教历史概况略析

    华观、元妙观、资福道院、容成太玉洞天、玄真观等均已堙灭。   曾称为:天下第三福地的乐清仙磻山、天下第六福地的文成南田山、天下第二十八福地的瑞安陶山、天下第二十九福地的仙岩三皇井亦均无存。   【6...

    不详

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  • 王阳明“四句教”析论 (上)

      王阳明“四句教”析论 (上)   刘桂标(哲学博士,香港中文大学哲学系兼任讲师)   (发表于台湾华梵大学主办第六届儒佛会通学术研讨会上,台北,2002年5月4-6日)   王阳明晚年所讲的“四句教”,是其主要哲学主张的概括的表述,能对她有恰当的了解,也就能对其学说有大体的认识。因此,阳明自己固然对此“四句教”十分重视,而其弟子及后学,亦将此说放在一极重要的位置。所以,对此说详加分析和...

    刘桂标

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  • 王阳明“四句教”析论

    王阳明“四句教”析论刘桂标(哲学博士,香港中文大学哲学系兼任讲师)电邮:kwaipiu@grad.com网页:http://www.arts.cuhk.edu.hk/~kwaipiu(发表于台湾华梵大学主办第六届儒佛会通学术研讨会上,台北,2002年5月4-6日)   王阳明晚年所讲的“四句教”,是其主要哲学主张的概括的表述,能对她有恰当的了解,也就能对其学说有大体的认识。因此,阳明自己固然...

    刘桂标

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  • 戒烟方法集锦

    当病来治   医生本来是给患者看病,但吸烟的医生自己也是病人,也需要走进戒烟门诊进行系统的治疗。据悉,目前北京宣武、同仁、朝阳、中日友好医院、北京市第六医院、中关村医院等医院都已经开设了戒烟门诊。 ...

    佚名

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(1)

    失去原来的光泽而仅能照耀比睿山这一个角落而已。   第六章 弘法大师及其门徒   弘法大师与传教大师同世而出。大师在宝龟五年[774],即传教大师生后的第七年,出生在赞歧国多度郡屏风浦,俗姓...

    村上专精

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  • 康巴千里供万僧(下)

      康巴千里供万僧(下)   徐荣泽   八、第六天(8/23)-雅江至甘孜   到甘孜因尚有一大段距离,我们五点多即起床,六时正准时出发,再往回向东走318号国道,八点半左右到达73公里外、海拔3700米的新都桥县,停车在老地方用餐。餐后改走317号国道继续往北开,天气不错,清凉的空气让人提神,晨曦耀眼温暖,投射在绿山白云间,我们的两部车就在这万花筒里,东绕西弯、爬上跑下地"游山赏水"。...

    徐荣泽

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